由禧(よしき)先生
死神
2026/01/15 21:45:06
「孫の顔が見たいのよね」
この言葉は、一見するととても温かく、祝福に満ちたもののように聞こえる。
けれど__
現実の生活の中でこの言葉が発せられる場面を丁寧に見ていくと、どこか強い違和感を覚える人も増えているのではないだろうか。
なぜならその言葉は、多くの場合、具体的な関与や責任を伴わないまま投げられるからだ。
育児の手伝いはできない。
時間も体力も余裕がない。
経済的支援も難しい。
「忙しいから」という一言で、実際の負担はすべて親世代に委ねられる。
それでも「孫の顔が見たい」と言う。
この不一致こそが、今の家族をめぐる最大の歪みなのだと思う。
■ かつて「家族神話」が機能していた時代
誤解のないように言えば、昔の家族の形がすべて間違っていたわけではない。
同居や近居が当たり前で、地域に人の目があり、子どもは「家族全体」「社会全体」で育てられていた時代。
専業主婦という役割が成立し、時間と労力を家庭に注げる前提があった時代。
その条件下では、「孫の顔が見たい」という言葉は、
「一緒に育てる」「生活を共有する」という意味を自然に含んでいた。
つまりこの言葉は、かつてはちゃんと機能していた。
ここは否定する必要はない。
タロットで言えば、死神のカードは過去を断罪しない。
ただ、「役目は果たした」と静かに告げるだけだ。
■ 今、その言葉が機能しなくなった理由
ではなぜ、同じ言葉が今は重く、時に暴力的に響くのか。
・核家族化
・共働きの常態化
・育児の高度化、安全基準の上昇
・経済的不安
・地域との分断
こうした条件の中で、子どもを育てることは、もはや「生活の一部」ではなく、極めて高負荷なプロジェクトになっている。
それにもかかわらず、
手は出さない
生活は変えない
でも結果だけは欲しい
という姿勢が残ったまま、「孫の顔が見たい」という言葉だけが生き延びている。
これはもう、命の話ではない。
象徴の話だ。
反抗もせず、価値観を揺さぶることもなく、
ただ「つながりの証明」としてそこに存在してほしい。
その欲望が、無自覚なまま次世代に投げられている。
■ 死神のカードが示すもの
死神のカードは、「死」そのものを意味しない。
意味するのは、終わらせるべきものを終わらせる勇気だ。
・もう支えられない構造
・前提が崩れた役割分担
・ 感情だけが残った制度
それらを「美しい思い出」として静かに手放すこと。
延命しないこと。
それが死神の誠実さだ。
今、終わらせるべきなのは、
「産む側がすべてを背負うのが当たり前」
「欲しがる側は責任を負わなくていい」
という家族神話なのだと思う。
■ 「産まれない選択」は失敗ではない
子どもが産まれないことを、
社会の失敗、個人の未熟さ、冷たさの結果として語る声は根強い。
けれど死神の視点から見れば、それは違う。
無理な条件のもとで命を生み出さないことは、
逃げでも拒否でもなく、現実を正確に見た判断だ。
命は、希望や癒しの象徴ではない。
時間と労力と責任を引き受ける覚悟の上にしか存在できない。
それを引き受けられないと分かっているなら、
産まないという選択は、むしろ誠実だ。
■ 終わりの先にあるもの
タロットで死神の次に続くカードは、破壊ではない。
節制、星、太陽――
つまり、無理のない関係、回復、再構築だ。
家族の形も同じだと思う。
産まない人生
血縁に縛られないつながり
距離を保ったままの信頼
できる人が、できる範囲で関わる関係
そうした形を選び直すことは、冷酷さではない。
嘘を続けないという優しさだ。
「孫の顔が見たい」という言葉が悪いのではない。
ただ、その言葉が生まれた前提は、もうこの世界には存在しない。
死神はそれを静かに告げている。
終わったものを、終わったと認めること。
そこからしか、本当に生きた関係は始まらない。
由禧(よしき)
由禧(よしき)先生予約受付中
-
280円/1分 -
-
- 【性別】
- 女性
-
- 【鑑定歴】
- 1-2年
-
- 【鑑定の雰囲気】
- とても話しやすい
-
- カメレオン憑依による心の代弁 親子問題・子供の未来、可能性のサポート 文殊菩薩が照らす導き
-











